الشهيد قدّس اللّه روحه ، ومراجع أخرى ، واللّه العالم . ولا يخفى أنّ العلّامة الأميني رحمة اللّه عليه غيّر ألفاظ البيت الثالث برأيه الشريف ؛ لأنّه ره ظنّ أنّ الألفاظ التي استعملاها الخالديّان لا يناسب المقام والخطاب ! ! ، والحال أنّ الأمر بخلاف تصوّره رحمه اللّه ، إذ لو كان الخالديّان يقسمان بالرحمن تعالى شأنه والنعم المضاعف ( ولا معنى إذا للوتر في البيت ) يلزمهما الوفاء بالقسم والشرط أو الحنث فتأمّل ، والريحان والنغم المضاعف والوتر من ألفاظ الواردة في الموسيقي واصطلاحاتها ( الغدير ج 4 ص 329 ) . ص 382 - بازوايا . تعسّرت قراءة هذه الكلمة مع اختلاف النسخ فيها ، وأظنّ أنّها « إن لم يكن صحيحا بهذه الصورة بازوايا كما في الأساس ) محرّفة من احدى القرى الكثيرة التي في الجزيرة وبلاد ربيعة وقرب الموصل ، التي تحمل اسما شبيه هذه الكلمة أمثال « بايغيش » و « باجرمى » و « بارما » و « باعذار » و « باعربايا » و « باعشيقا » و « باعنياثا » و « بافخارى » و « باهدارا » . وبإحدى الاحتمالات هي محرّفة من « بازبدي » وهي القرية التي كانت قبال « جزيرة ابن عمر » من كورة « باقردى » في ساحل الغربي من دجلة ، قرب جبل « الجودي » الذي استوت سفينة النوح عليه السّلام عليه ، وكانت « بازبدي » قرية عامرة ( معجم البلدان بلدان الخلافة الشرقيّة - الدولة الحمدانيّة ) . ص 382 - أبو تغلب . هو الأمير الغضنفر فضل اللّه أبو تغلب عدة الدولة ابن الحسن ناصر الدولة ابن عبد اللّه أبي الهيجاء ابن حمدان بن حمدون الحمداني ( وابن أخي سيف الدولة الحمداني وصهره ) .